دلیل گوز:
هوای بلعیده شده هنگام خوردن و نوشیدن، گاز جذب شده از خون توسط دیواره روده، گاز حاصل ازواکنشهای شیمیایی روده و گاز تولیدی در اثر فعالیتهای باکتریهای روده.
ساختار گوز:
ساختار دقیق گوز در افراد مختلف و در اوقات مختلف بر مبنای غذای فرد متفاوت است. قسمت اعظم هوای بلعیده شده اکسیژن است که قبل از رسیدن به روده جذب بدن می شود و فقط نیتروژن باقی می ماند. بقیه هم شامل دی اکسید کربن، هیدروژن و متان است. هر چه باد بیشتر در روده نگه داشته شود، میزان نیتروژن آن بیشتر می شود چون بقیه امکان جذب دوباره به بدن را دارند. در ضمن افراد عصبی و عجول اکسیژن بیشتری در روده دارند.
بوی گوز:
بوی حاصل از گوز بیشتر به خاطر ترکیبات گوگردی مثل سولفید هیدروژن است. غذاهایی چون کلم، تخم مرغ و گوشت بوزا هستند ولی لوبیا بطور اخص بوی شدید ندارد ولی حجم گاز را خیلی زیاد می کند.
صدای گوز:
صدای گوز حاصل ارتعاشات دهانه مقعد هنگام خروج گاز است. نوع و شدت صدا بستگی به شتاب گاز و تنگی ماهیچه اسفنکتر مقعد دارد.
چرا چس گرم و کم صدا است در حالیکه گوز پرصدا و کم بو است؟
گوز بیشتر حاصل بلعیدن هواست و حجیم است. برای همین هم صدای بیشتری دارد در حالیکه چس حاصل فعالیتهای باکتریهای روده است که گازهای گوگردی تولید می کنند و در اثر این واکنشها حرارت هم ایجاد می شود ولی این گازها کم حجم ترهستند و به همین دلیل کم صداترند.
یک فرد عادی در روز چقدر می گوزد؟
به طور متوسط، هر فرد روزانه نیم لیتر گوز تولید می کند و 14 مرتبه در روز می گوزد.
آیا ممکن است کسی اصلا نگوزد؟
خیر! همه می گوزند. حتی مرده ها تا چند ساعت پس از مرگ ممکن است بگوزند (بخاطر گازهای جمع شده در روده قبل از مرگ).
آیا مردها بیشتر از زنها می گوزند؟
خیر! تفاوت در میزان گوز بستگی به جنسیت ندارد و بیشتر مربوط به عادات غذاخوردن و بلعیدن هوا و ژنتیک است. اما مردها آزادانهتر از زنها می گوزند و زنها در این مورد بخاطر قواعد اجتماعی بیشتر خودداری و مخفی کاری می کنند.
احتمال گوزیدن در چه وقت از روز بیشتر است؟
صبح اول وقت بعد از بیداری
چرا حبوبات گاز تولید می کنند؟
حبوبات حاوی چند نوع قند هستند که برای انسان قابل هضم نیست و وقتی این قندها به روده می رسد، باکتریهای روده جشن می گیرند و حسابی گاز تولید می کنند. بقیه غذاهای گاز ساز عبارتند از: فلفل دلمه ای، کلم سنگ، کلم پیچ، شیر، نان، تخم مرغ، آبجو، و کشمش.
چه کارهای دیگری باعث تولید گاز می شود؟
بلعیدن تند غذا و آب (درمان: جویدن با دهان بسته و آرام غذا خوردن)، آدامس جویدن، سیگار، لیسک و آب نبات، نوشابه های گازدار، صعود در هواپیما (بخاطر افت فشار) و عصبی بودن.
آیا نگه داشتن گوز ضرر دارد؟
در این مورد نظرات متفاوت است. قدیمی ها معتقد بودند که ضرر دارد. کلادیوس، امپراطور روم، به خاطر حفظ سلامت عمومی، گوزیدن در جشنهای دربار را آزاد کرده بود. اما دکترهای امروزی می گویند که خودداری ضرری ندارد. فقط فشار گاز ممکن است باعث دل درد شود. بعضی دکترها هم اعتقاد دارند که خودداری مداوم در دراز مدت باعث گشادی و ورم مزمن دیواره روده می شود.
تا چه مدت می شود گوز نداد؟
گوز به محض اینکه فرصت پیدا کند و ماهیچه تان را شل کنید فرار می کند. حتی اگر تمام روز هم خودتان را کنترل کنید، بعد از خواب رها می شود. باور ندارید یک شب در پروازهای بین قاره ای در هواپیما نخوابید و به دقت گوش کنید ببینید چه می شنوید.
آیا همه در خواب می گوزند؟
خیر! اکثر مردم از کودکی یاد می گیرند که در خواب دریچه (اسفنکتر) مقعد را کنترل کنند و به همین خاطر هم صبحها بعد از بیداری می گوزند ولی اکثر کساتی که در طول روز خودداری می کنند، در خواب ناخودآگاه می گوزند. حتما متوجه شده اید که گاهی اوفات اگر خودتان را کنترل کنید گوز برطرف می شود. این موقتی است چون باد به قسمتهای داخلی روده مهاجرت می کند و جذب نمی شود بلکه بعدا با قدرت بیشتری هجوم می آورد.
بهترین را برای رد گوز گم کردن چیست؟
یک شرکت آمریکایی به نام fartypants هست که گوزقنداق می فروشد: چیزی شبیه به نوار بهداشتی که در داخل شلوار قرار می گیرد و بوی چس و کمی از صدای آن را به خود جذب می کند. ولی اگر از این چیزها ندارید، از روشهای سنتی استفاده کنید. مثلا اگر در جمع هستید خیلی طبیعی رفتار کنید، انگار نه انگار چیزی شده و اگر صدایش بلند بود با سرعت برگردید و با تعجب به نفر بغل دستی یا پشت سری خودتان نگاه کنید.
آیا واقعا گوز با کبریت شعله ور می شود؟
بله! باور ندارید امتحان کنید. فقط مواظب باشید که کار خطرناکی است. بنا به آمار، یک چهارم کسانی که این کار را کرده اند کونشان را سوزانده اند چون شعله به سمت مقعد پس می زند. در ضمن امکان آتش گرفتن لباس و چیزهای دیگر دور و بر هم هست. همانطور که قبلا ذکر شد، گوز حاوی گازهای متان و هیدروژن است که هر دو گاز شدیدا اشتعال پذیر هستند. رنگ شعله حاصله آبی (متان) یا زرد (هیدروژن) است.
موضوعات مرتبط: مطالب مفید ، ،
برچسبها:
تصويبنامه قانون ملي شدن جنگلها و مراتع کشور
هيأتوزيران در جلسه مورخ 27/10/1341
تصويبنامه قانون ملي شدن جنگلهاي کشور را به شرح زير تصويب نمودند.
ماده يکم : ز تاريخ تصويب اين تصويبنامه قانوني عرضه و اعياني کليه جنگلها و مراتع و بيشههاي طبيعي و اراضي جنگلي کشور جزء اموال عمومي محسوب و متعلق به دولت است ولو اينکه قبل از اين تاريخ افراد آن را متصرف شده و سند مالکيت گرفته باشند.
ماده دوم : حفظ و احيا و توسعه منابع فوق و بهرهبرداري از آنها به عهده سازمان جنگلباني ايران است.
تبصره 1: سازمان جنگلباني مجاز است بهرهبرداري از منابع فوق را راساً عهدهدار و يا با انعقاد قراردادهاي لازم به عهده اشخاص واگذار کند.
تبصره 2: تودههاي جنگلي محاط در زمينهاي زراعي که در اراضي جنگلي جلگهاي شمال کشور و در محدوده اسناد مالکيت رسمي اشخاص واقع شده باشند مشمول ماده يک از تصويبنامه قانوني نيستند ولي بهرهبرداري از آنها تابع مقررات عمومي قانون جنگلها و مراتع است.
تبصره 3: عرصه و محاوط تاسيسات و خانههاي روستايي و همچنين زمينهاي زراعي و باغات واقعه در محدوده اسناد مالکيت جنگلها و مراتع که تا تاريخ تصويب اين قانون احداث شدهاند مشمول ماده يک اين قانون نخواهند بود. ادارات ثبت مجازند با تشخيص و گواهي سازمان جنگلباني ايران اسناد مالکيت عرصه و اعياني جداگانه براي مالکين آنها صادر نمايد.
ماده سوم : به اشخاصي که داراي سند مالکيت به نام جنگل هستند و يا از مراجع قضايي حکم قطعي دال بر مالکيت آنها به نام جنگل صادر شده و يا داراي حکم قطعي از هيأتهاي رسيدگي املاک واگذاري به نام جنگل باشند وجوه زير پرداخت ميشود:
الف: مورد جنگلهاي شمال که از حوزه آستارا شروع و به حوزه گليداغي ختم ميشود براي هر هکتار پانصدريال.
ب:در مورد ساير جنگلها و بيشههاي کشور براي هر هکتار يک صد ريال.
ج: به اشخاصي که جنگل در محدوده اسناد مالکيت آنها يا در محدوده املاکي که به موجب احکام قطعي قضايي يا هيأتهاي رسيدگي املاک واگذاري به آنها تعلق گرفته قراردارد براي هر هکتار يک صد ريال.
ماده چهارم : در مورد مراتع مشجر و غير مشجر به نحو زير رفتار ميشود:
1: به اشخاصي که مراتع مشجر در محدوده اسناد مالکيت آنها قرار گرفته يا به نام مرتع مشجر داراي سند مالکيت رسمي جداگانه بوده و يا از مراجع قضايي حکم قطعي دال بر مالکيت آنها صادر شده و يا داراي حکم قطعي از هيأتهاي رسيدگي املاک واگذاري باشند در مناطق شمال (از حوزه آستارا تا حوزه گليداغي) براي هر هکتار 100 ريال و در ساير مناطق ايران براي هر هکتار 50 ريال پرداخت ميشود.
2: در مورد مراتع غير مشجر به نحو زير رفتار ميشود:
الف: نسبت به مراتع غير مشجر که به نام مرتع داراي اسناد مالکيت هستند چنانچه با توجه به قانون اصلاحات ارضي مصوب سال 1340 مراتع مزبور ضمن املاک زايد بر حد نصاب به دولت انتقال يافته و يا در آتيه انتقال يابد مرتع مزبور در اختيار سازمان اصلاحات ارضي باقي ميماند که طبق آييننامه مربوطه آن را در اختيار کشاورزان يا شرکتهاي تعاوني محلي يا اتحاديههاي شرکتهاي تعاوني بگذارد قيمت مراتع غير مشجري که به موجب اين بند در آتيه به دولت منتقل ميشود ده برابر عايدي علف چر يک ساله آن که در تصويبنامه شماره 2432/12 مورخ 13/9/1339 مبلغ آن تعيين شده پرداخت ميشود.
ب: مراتع غير مشجري که با توجه به قانون اصلاحات ارضي مصوب سال 1340 در سهم اشخاص قرار گرفته و همچنين مراتع غير مشجري که در تاريخ تصويب اين قانون يا بعداً به موجب اسناد مالکيت يا آراي قطعي محاکم قضايي يا هيأتهاي رسيدگي به املاک واگذاري در محدوده املاک مزروعي قرار گرفته يا بگيرند مشمول مقررات اين قانون نخواهد بود.
تبصره: سازمان جنگلباني ميتواند به هر خانواده جنگلنشين تا چهار سر دام بزرگ يا معادل آن دام کوچک بدون دريافت حق التعليف با توجه به ظرفيت چرا به مدت و در نقاط و طبق شرايطي که مقتضي بداند در مراتع اجازه چرا بدهد هر دام بزرگ معادل سه دام کوچک محسوب ميشود.
ماده پنجم : در مورد منابع طبيعي مندرج در ماده يکم که تا تاريخ تصويب اين قانون اسناد مالکيت آنها به نام اشخاص صادر نشده ولي تقاضي ثبت پذيرفته شده و تشريفات ثبتي تا مرحله صدور سند مالکيت طي شده و يا بشود با ارائه گواهي اداره ثبت مربوطه مبني بر بلامانع بودن صدور سند مالکيت به نام متقاضي طبق ماده سوم اين قانون رفتار خواهد شد و گواهي اداره ثبت براي پرداخت وجه به منزله سند مالکيت تلقي ميگردد. نسبت به منابع طبيعي مذکور در ماده يک که دعاوي آنها در محاکم قضايي يا هيأتهاي رسيدگي به املاک واگذاري مطرح است پس از صدور راي قطعي محاکم قضايي يا هيأتهاي رسيدگي به املاک واگذاري نيز طبق اين قانون وجه به ذي حق پرداخت خواهد شد.
ماده ششم : کليه معاملات رهني با حق استرداد که نسبت به اموال عمومي مذکور در اين قانون بين اشخاص واقع شده باشد از تاريخ تصويب اين قانون فک شده محسوب است. بستانکاران اسناد مزبور ميتوانند به قائم مقامي بدهکار به سازمان جنگلباني ايران مراجعه و تا ميزان طلب خود از وجوهي که به موجب اين قانون قابل پرداخت است و به ترتيبي که مقرر شده دريافت نمايند و در صورتي که وجوه قابل پرداخت به بدهکار طبق مقررات اين قانون تکافوي طلب مرتهن را ننمايد نسبت به مازاد ميتواند از ساير دارايي بدهکار استيفاي طلب نمايد.
ماده هفتم : در مورد جنگلها و مراتع مشمول اين قانون که بهرهبرداري از آنها طبق اسناد رسمي يا غير رسمي به هر عنوان به اشخاصي واگذار شده اسناد مزبور از تاريخ تصويب اين قانون ملغي است و بهرهبرداران در صورت تمايل به ادامه بهرهبرداري در جنگلها و مراتع فوق بايد به سازمان جنگلباني مراجعه و ترتيب قرارداد لازم را بدهند.
تبصره : مستثنيات اين ماده به قرار ذيل است:
1: سازمان جنگلباني ميتواند نسبت به طرحهاي جنگلداري که در تاريخ تصويب اين تصويبنامه قانوني از طرف سازمان مزبور دستور اجرا داده شده براي مدت پنج سال از اين تاريخ مفاد قراردادهاي مجري طرح را با طرف قرارداد از لحاظ بهاي درخت که به موجب اسناد رسمي منعقد شده باشد مراعات نمايد چنانچه مجري طرح خود مالک تمام يا قسمتي از جنگل باشد نسبت به سهم مالکيت سابق خود بايد به سازمان جنگلباني مراجعه و سازمان مزبور مجاز است بدون رعايت تشريفات آييننامه معاملات دولتي و با توجه به هزينههايي که در مورد اجراي طرح به عمل آمده قرار داد لازم براي دريافت بهره مالکانه با مشاراليه منعقد نمايد.
مدت اين قبيل قراردادها از پنج سال تجاوز نخواهد کرد. در هر حال چنانچه مجريان طرح بخواهند ازسال1342 به بعد از جنگلهاي مورد طرح بهرهبرداري نمايند موظفند بهره مالکانه درختان مورد پروانههاي قطع را که از سال مزبور به بعد صادر ميشود به سازمان جنگلباني بپردازند و چنانچه مجري طرحي به عللي قادر به اجراي طرح نشد و يا اجراي طرح را متوقف ساخت سازمان جنگلباني مراتب را با تعيين ضربالاجلي به او اخطار ميکند در خاتمه مدت تعيين شده در صورتي که مجري طرح مواردي را که اخطار شده انجام نداده باشد سازمان جنگلباني مختار خواهد بود اجراي طرح را راساً عهدهدار و يا از طريق مزايده به اشخاص ديگر واگذار کند و مجري قبلي مستحق دريافت وجهي بابت هزينههاي انجام شده نخواهد بود.
2: اشخاصي که به استناد ماده 24 قانون جنگلها و مراتع کشور تا تاريخ 8/6/1341 پروانه بهرهبرداري از جنگل تحصيل نموده و همچنين اشخاصي که به استناد تصويبنامه شماره 42738:18/9/1341 در مورد تهيه زغال پروانه رسمي اخذ نمودهاند در صورتي که خود مالک جنگل بوده و بهرهبرداري نمودهاند بهرهبرداري آنها تا خاتمه مدت پروانه مجاناً مجاز و چنانچه از مالک جنگل به موجب سند رسمي تحصيل مجوز بهرهبرداري نموده باشند معاملات آنها تا خاتمه مدت پروانه نافذ و بهره مالکانه به مالک قبلي پرداخت ميشود.
ماده هشتم : از تاريخ تصويب اين قانون سازمان جنگلباني مجاز است براي مصارف روستايي جنگلنشينان و دهکدههاي مجاور جنگل با توجه به ميزان واقعي احتياج آنها بدون دريافت بهره مالکانه اجازه بهرهبرداري صادر نمايد.
ماده نهم : اشخاصي که در اثر اجراي اين قانون مشمول دريافت وجهي ميباشند بايد حداکثر ظرف مدت يک سال از تاريخ انتشار آگهي سازمان جنگلباني به سازمان مزبور مراجعه و يا تسليم عين اسناد مالکيت و نقشه ثبتي گواهي شده که مساحت مورد تقاضا را دقيقاً مشخص نمايد وجوه مذکوره در اين قانون را مطالبه کنند پس از انقضاي مدت مزبور نميتوان به تقاضاي واصله ترتيب اثر داد و وجوه مرقوم قابل مطالبه نميباشد. نسبت به مشمولين ماده پنجم از تاريخ صدور گواهي ثبت محل يا حکم قطعي تا مدت يک سال تقاضاي وجه قابل پذيرش خواهد بود.
ماده دهم : وجوه مذکور در اين قانون در ظرف مدت ده سال به اقساط متساوي سالانه به اشخاص ذيحق پرداخت ميشود.
ماده يازدهم : دولت مکلف است تا ده سال هر سال مبلغ پنجاه ميليون ريال به منظور پرداخت وجوه مذکور در اين قانون در اختيار سازمان جنگلباني بگذارد.
ماده دوازدهم : وزارت کشاورزي مکلف است آييننامه اجراي اين قانون را تنظيم و پس از تصويب هيأتوزيران به موقع اجرا بگذارد.
ماده سيزدهم : وزارتخانههاي کشاورزي – دارايي مامور اجراي اين تصويبنامه قانوني ميباشند.
ماده چهاردهم: وزارت کشاورزي مکلف است مجوز قانوني اين تصويبنامه قانوني را پس از گشايش مجلسين تحصيل نمايد
موضوعات مرتبط: قوانین جامعه ، ،
برچسبها:
چگونه دمدمي مزاجي را درمان كنيم؟
در مورد دمدمي مزاجي بودن و راه پايان دادن به اين حالت، به نكات زير توجه كنيد و در طول شبانه روز متوجه اين نكات باشيد تا إن شاء الله اين حالت از شما دور شود:
1- اگر دمدمي مزاجي به خاطر از دست دادن انگيزه آن كار است پس بايد در مورد انگيزهي كارهاي خود دقت كنيد. از كارهايي كه دليل محكمي (چه از لحاظ عقلي و چه شرعي) براي آنها وجود ندارد بپرهيزيد.
2- ممكن است از دست دادن انگيزه به اين جهت باشد: كاري كه شروع كردهايد فوق توان شما است پس حتما قبل از شروع هر كاري نسبت به توانايي اجراي آن مطمئن شويد و كاري كه در توان نداريد را شروع نكنيد.
3- اگر به خاطر بي برنامهگي دچار تغيير رويه مي شويد، حتما بايد برنامهي زندگي خود را اصلاح كنيد. اصولا بي برنامهگي تاثيرات منفي فراواني در روحيهي انسان دارد و سبب شكست در زندگي ميشود. لذا حتما در شروع هر كاري، بايد برنامهي تحقق بخشيدن به ايده و انگيزه خود را مد نظر داشته باشيد.
4- حتما قبل از هر كاري فكر كنيد. كار بدون فكر پشيماني را به دنبال دارد و سبب سرخوردهگي انسان است. اين همه توصيهي به تفكر در قرآن كريم و روايات معصومين عليهم السلام براي آن است كه انسان بدون بصيرت و آگاهي كافي به سمت عملي نرود كه بعدا براي او پشيماني به دنبال دارد و يا احيانا باعث دمدمي مزاجي او شود. تفكر فوايد بسيار ديگري نيز دارد.
5- انسان آگاه و بصير حتي نبايد به تفكر هم بسنده كند زيرا تفكر معلومات ميخواهد و بدون علم، تفكر معنا ندارد. اينجا جاي رجوع به افراد متخصص و مشورت با آنها است.
در هر موضوعي بايد با افرادي كه در آن مطلب كاردان هستند مشورت نمود. به تناسب موضوع بايد به افراد مختلف با سطوح تواناييهاي مختلف مراجعه كرد. مشورت باعث ميشود كه انسان از درستي كارش مطلع شود و در ميانه كار پشيمان نشود.
در روايات ما، علاوه بر تخصص، امانتداري و دينداري نيز از جمله صفات مشاور شمرده شده است. بايد توجه به اين صفات در انتخاب ما مد نظر و ملاك باشد.
6- در ميانه كار (اگر مراحل تفكر و مشورت را گذرانديد) به سخنان افراد كم اطلاع و احيانا وسوسه گر و حسود توجه نكنيد. سخنان همچون افرادي نبايد شما را در ميانه كار سست كند و يا از ادامه كار باز دارد.
7- وقتي كار مورد نظر را از ديد علمي بي نقص و اشكال مي بينيد و به تعبير بهتر ضرورت و مراحل انجام آن را با پيش بيني قبلي پشت سر گذارده و مشغول آن شده ايد ديگر آن را به كسي بازگو نكنيد كه من در حال انجام اين تحقيق مثلا هستم چه با اظهار آن پاداش و تشويق ديگران را دريافت مي كنيد در حالي كه هنوز كار را انجام نداده ايد و بعد مسلم است كه از دريافت تشويق ها ديگر انگيزه تعقيب عمل را نداريد لذا در روايتي امام كاظم عليه السلام مي فرمايند: اظهار الشي قبل اكماله مفسده فيه ; بيان كاري قبل از به پايان رساندن آن موجب مفسده در آن مي شود, (تحف العقول , حراني , كلمات قصار امام كاظم عليه السلام).
8- بعد از شروع كار تمام همت خود را صرف اتمام آن كنيد و به زمزمه هاي دروني منفي مانند اينكه اين كار چه اثري دارد؟ چه فايده اي بر شما و ديگران دارد؟ كار خسته كننده اي است , كسي قدرشناس زحمت من نيست و خيلي طول مي كشد و... هرگز اعتنا نكنيد و همانگونه كه قبلا بيان شد به منفي بافي هاي افراد ديگر و سخنان عوامل بيروني كه موجب دلسردي شما از ادامه كار مي شوند گوش ندهيد حتي يك لحظه - بعد از يقين به صحت كار و تأييد علمي طرح خودتان - به اينگونه حرفها گوش نكرده و اجازه ندهيد آنها به شما چنين سخناني را بگويند.
9- براي انجام كار خود مراحل اجراي و نتيجه معين كنيد. مثلا يك كار را به چند مرحله تقسيم و آن را مرحله به مرحله دنبال كنيد تا از بزرگي و ابهت كار در جلوي چشم شما كه موجب ناتوان شمردن خود و بزرگ پنداشتن عمل مي گردد و جلوگيري كنيد و از جانب ديگر با اين عمل هدف خود را تدريجي ساخته و با تدريجي نمودن عمل به انجام رغبت پيدا مي كنيد.
10- در روزها و اوقاتي كه رغبت به كار نداريد خود را مجبور به انجام آن عمل نكنيد بلكه با بر شمردن فوايد اين كار و اثرات و تأثيرات مثبت آن در خود ايجاد رغبت و انگيزه نماييد و آنگاه به سراغ آن رفته و براي انجام آن اقدام كنيد.
11- هرگاه در طي انجام عمل با مشكلي مواجه شديد بعد از مدتي تفكر و كنكاش آن بخش مبهم و حل نشده را يادداشت و به ادامه كار بپردازيد و در فرصت ديگر به حل مسئله باقي مانده و حل نشده بپردازيد و كار را با برخورد به يك مشكل از ريشه رها نكنيد و تمام عمل را معطل باقي نگذاريد در مرتبه دوم اگر مشكل باقي مانده حل نشد با مراجعه به افراد صاحب انديشه و توانمند كليد حل مشكل را از آنها بخواهيد و بعد از حل آن مورد و مشكل به كار ادامه دهيد. بنابراين به محض برخورد و مواجه با مشكل و معضلي كل كار را رها نكنيد بلكه به دقت و حوصله بيشتر و در مراحل و زمان هاي بعد خود به حل آن روي آوريد و يا از ديگران كمك بگيريد و در هيچ حالي عمل اصلي را رها نكنيد در اين مدت نيز از تلقين مفاهيمي كه موجب دلسردي و كاهش سطح انگيزش شما مي شود خود داريد كنيد.
12- آگاه باشيد كه لذت طلبي و راحت طلبي افراطي، عادت هاي منفي، دلبستگي هاي افراطي، وابستگي هاي بي مورد، همه از جمله عوامل ضعف اراده هستند، بنابراين لازم است از اين موارد بپرهيزيد و به خود سازي بپردازيد.
13- يک برنامه تنبيهي براي خود بگذاريد. به اين صورت که با خود شرط کنيد اگر کاري را شروع کرده ام نيمه تمام رها کردم بايد مثلا فلان مبلغ بپردازم و آن را در صندوق صدقات بيندازم يا چند روز بايد روزه بگيرم. اين جريمه ها تا حدودي مي تواند نقش بازدارنده داشته باشد. البته نبايد جريمه به حدي سخت باشد كه باعث نااميدي شما شود و يا شما را دلسرد كند.
14- نبايد از همنشينان خود غافل باشيد. با كساني كه آراسته به فضايل اخلاقي و اهل مطالعه و مشورت و برنامه ريزي هستند نشست و برخواست كنيد و از افراد ترسو، تنبل ، شلخته و بيبرنامه شديدا پرهيز كنيد. همچنين افراد بيصبر و عصباني.موضوعات مرتبط: درمان بیماری ها ، ،
برچسبها:
حدیثی از امام صادق
راوی آیت الله محمد کدخدا رستم
بی بهره ترین آدم درصحرای عرفات کسی است که از بردار دینی اش کینه داشته باشد
موضوعات مرتبط: سخنان افرادمعروف ایرانی ، ،
برچسبها:
آسمونی : زکریای رازی، دانشمند، فیلسوف و شیمیدان ایرانی است که آثار ماندگاری در زمینهٔ پزشکی، شیمی و فلسفه به یادگار گذاشته است. وی بهعنوان کاشف الکل و جوهر گوگرد اسید سولفوریک مشهور است. به پاس زحمات فراوان رازی در علم داروسازی، روز پنجم شهریورماه، روز بزرگداشت زکریای رازی نامگذاری شده است. رازی ابتدا به کیمیاگری پرداخت و در نهایت به شیمی روی آورد. سپس درعلوم طب، هندسه، منطق و فلسفه نیز مهارت یافت. رازی سالهای بسیاری ازعمر خویش را در تجزیه و ترکیب عناصر و مواد طبیعی صرف کرد و موفق به کشف الکل و تهیه ی اسید سولفوریک شد. محمد بن زکریا علاوه بر تحقیقات علمی و طبابت، به تدریس و تربیت شاگردان نیز میپرداخت. تالیفات وی را تا حدود ۲۵۰ اثر در رشته های مختلف علمی ذکر کرده اند که در زمینه های طب، طبیعیات، منطق، ریاضی و نجوم، تفسیر، فلسفه، مابعدالطبیعه، الهیات و… نگاشته است. از مهمترین کتابهای محمد بن زکریا، الحاوی و المنصوری است.
- منبع، پورتال آسمونی http://www.asemooni.com/event/day-tribute-muhammad-ibn-zakariya-razi#ixzz3jzgs6Eg4
موضوعات مرتبط: تقویم ، ،
برچسبها:
متن ترانه و ترجمه فارسي آهنگ لري - لرزانه - با صداي سیما بینا
همخوانی و کمانچه فرج اله علی پور
هر کل کلد بی بو تا کلت کم
وه مال باوه ت دس وه ملت کم
هرجایی که میخواهی بيا تا ببرمت
در خانه پدرت تو را به آغوش بگیرم
وی وی لرزانه، گيانم لرزانه
ايمشو عروسی بالابرزانه
واي واي در حال لرزش(رقص) است و اون كي مي رقصد جان من است، امشب
عروسي دختران بلند بالاست
ار دوس بزانه حاله مه چیونه
نه زلف میلي نه خال وه سینه
اگر دوست بداند من چه حالي دارم، نه زلف براي خود ميگذارد
و نه خالي درسينه
وی وی لرزانه، گيانم لرزانه
ايمشو عروسی بالابرزانه
واي واي در حال لرزش(رقص) است و اون كي مي رقصد جان من است،
امشب عروسي دختران بلند بالاست
دسماله دَسِت بیلا دوتا بو
یِکیش اوریشم یکیش کتان بو
بگذار دستمال دست تو (برای رقص و شادی) دو تا باشد که
یکی از ابریشم و دیگری کتان باشد
وی وی لرزانه، گيانم لرزانه
ايمشو عروسی بالابرزانه
واي واي در حال لرزش(رقص) است و اون كي مي رقصد جان من است
امشب عروسي دختران بلند بالاست
موضوعات مرتبط: آهنگ ، ،
برچسبها:
نام رسمی کشور:جمهوری کره جنوبی موقعیت جغرافیایی : کره جنوبی در منطقه شرق آسیا ، در نیمه جنوبی شبه جزیره کره ،بین کره شمالی و دریاهای ژاپن، چین شرقی و دریای زرد قرار گرفته است. مساحت: 9848۰ کیلو متر مربع وسعت دارد و از این لحاظ یکصد و هشتمین کشور بزرگ جهان محسوب می شود. کره جنوبی کشوری نیمه کوهستانی است که ارتفاعات آن عمدتا در نواحی مرکزی و شمال شرقی واقع شدهاند. جلگهها و جنگلها در آن وسعت زیادی دارند. آب و هوای آن گرم و مرطوب و پرباران است. گردشگری در کره جنوبی به صنعت گردشگری در جمهوری کره اشاره دارد. در سال 2007 میلادی، 6/4میلیون گردشگر خارجی از کره جنوبی بازدید کردند که این کشور را در زمره پر بیننده ترین کشور دنیا قرار داد. این شماره در سال 2010به 8/5 میلیون نفر رسید. بیشترین گردشگران کره ای از ژاپن، چین، تایوان و هنگ کنگ هستند. سئول مقصد توریستی اصلی برای بازدید کننده ها است. سئول بزرگترین شهرستان در کره جنوبی و بدون شک مرکز اقتصادى و سياسى و فرهنگى کشور است. پارک ملی عمومی سان سئو راک که خارج از سئول است نیز مقصد خوبی برای گردشگران خارجیست. شهر تاریخی جیون جیو و جزیره جیو نیز یکی از مقاصد گردشگران است. معمولا سفر به کره شمالی بدون مجوز قانونی امکان پذیر نیست. |
موضوعات مرتبط: جهان ، ،
برچسبها:
رحمت سرشار خداوند متعال بر شهدای فضیلت، شهدایی كه با نثار خون خود، درخت با بركت اسلام را آبیاری نمودند.( مقام معظم رهبری)
یکی از فرماندهان سپاه که در شمار بهترین ها بود، شهید بزرگوار، حاج همت، فرمانده لشکر 27 محمد رسول الله (ص) بود. او که دست پرورده فرمانده بزرگی چون شهید بروجردی در منطقه شمال غرب بود، با کوله باری از تجربه جنگ کردستان با مسئولیت فرماندهی سپاه پاوه به منظور تاسیس و تشکیل تیپ 27حضرت رسول (ص)، همراه با دیگر فرماندهان اعزامی از کردستان به جنوب آمد و در عملیات فتح المبین به عنوان رئیس ستاد تیپ، ارزش های والای خود را به نمایش گذاشت.
شهید همت از همان ابتدا افتخار می کرد که با الهام از فرماندهی عالی شهید بروجردی در کردستان پا به عرصه جنگ جنوب گذاشته است و توانایی های او زمانی متجلی شد که سردار بزرگ لشکر27حاج احمد متوسلیان در لبنان به اسارت دژخیمان اسرائیلی درآمد و پرچم هدایت و فرماندهی سکان این کشتی موج شکن به دست حاج همت افتاد.
فرمانده پیشتاز
جنگ داخلی کردستان به وجود آورنده چندین فرمانده بزرگ از جمله حاج همت بود که توانست در طول چندین عملیات بزرگ با مهارتش در میدان نبرد و با تاکتیک دقیق خود، عرصه را بر ارتش کشوری که بیشترین هزینه ها و کمک تسلیحاتی متحدان را دریافت کرده بود، تنگ کند.
شهید همت از همان ابتدا افتخار می کرد که با الهام از فرماندهی عالی شهید بروجردی در کردستان پا به عرصه جنگ جنوب گذاشته است و توانایی های او زمانی متجلی شد که سردار بزرگ لشکر27حاج احمد متوسلیان در لبنان به اسارت دژخیمان اسرائیلی درآمد و پرچم هدایت و فرماندهی سکان این کشتی موج شکن به دست حاج همت افتاد
لشکر 27 حضرت رسول (ص) لشکری با تجربه بود. با اینکه رزمندگان این لشکر اغلب از شهر تهران و قشرهای مختلف جامعه در آن شرکت داشتند، احساس های تند، منطق قوی و تهور عاقلانه در این لشکر حاکم بود و دورنمای بهتری را در کسب موفقیت عملیات ها از خود بروز می داد. رزمندگان تهرانی به اندازه بزرگی و پیچیدگی محلات تهران در بعد فرهنگی از افکار گونه گون و متفاوتی برخوردار بودند. در چنین وضعیتی ایجاد تفاهم در بین رزمندگان، فرماندهان رده ها و هماهنگی با مسئولان کشور، که نقشی در تحرکات سیاسی داشتند، انصافاَ ، خود فرماندهی مستقلی را می طلبید. شهید همت با دوراندیشی منحصر به فرد، این لشکر را از جاده مدارا و سعه صدر خود با درایت و تدبیر خاصی عبور می داد.
اختلافاتی که احیاناَ براساس سلیقه ها در لشکر رخ می داد، گاهی چنان پیچیده می شد که نیاز به شناخت عملکرد در مصلحت بود و او مصلحت ها را به نفع ارتقاء و حفظ و انسجام لشکر، خوب می شناخت و بر آن اساس اقدام می کرد. اگر کمی احساس می کرد لشکر از نظر روحی دچار ضعف شده است با یک سخنرانی و حضور به موقع در صحنه و گرم گرفتن با رزمندگان، اعم از کادر یا بسیجی، روحیه لشکر را بازسازی می کرد. افسوس که زبان و قلم در معرفی فرماندهانمان قاصر است و نه تنها نتوانستیم آن گونه که شایسته وجود آنان است به جهانیان، بلکه حتی به مردم خود بشناسانیم.
وامدار بسیجیان
سید علیرضا ربیعی هاشمی یکی از همرزمان شهید همت درباره این شهید بزرگوار می گوید: جلسات زیادی شاهد طرح های عملیاتی بوده ام. حاج همت با بیانی شیوا و استعداد سخنوری در بین فرماندهان لشکر، گفت وگو کننده ای برجسته بود. این مطلب را هنگامی که برای اولین بار قبل از عملیات والفجر یک در قرارگاه نجف، جلسه مشترکی بین فرماندهان سپاه و ارتش تشکیل شده بود، دریافتم.او در آن جلسه پرثمرترین فرایندهای ذهنی را در زمینه طرح های نظامی ارائه داد. وی با اینکه تا آن زمان دوره های عالی فرماندهی و جنگ را ندیده بود، تمام تدابیر فرماندهی از رأس تا بدنه را در لشکر مد نظر قرار می داد و تمام اطلاعات را از تهیه برآورد اطلاعاتی، انجام فعالیت های مداوم اطلاعات رزمی، استفاده به موقع از اطلاعات، دادن اطلاعات در حد نیاز به واحدهای مربوط، هماهنگ کردن مخابرات، مهندسی، پشتیبانی رزمی، توجیه ودریافت گزارش های عملکرد آنها، هماهنگ ساختن تمام مراقبت های تأمینی تاکتیک گردان ها هنگام نبرد، شناسایی دقیق زمین، جو و دشمن، راه های تدارکاتی و مشخص کردن تمام مجهولات زمین و دشمن را کاملاَ برای آمادگی عملیاتی گسترده برای رده ها مانند یک فرمانده نظامی کهنه کار توجیه می کرد.
آنچه مرا بیشتر تحت تأثیر قرار داد این بود که حاج همت با مشغله ای که جنگ برایش به وجود آورده بود، کمتر مطالعه داشت یا از مشاوره استفاده می کرد؛ در عین حال، علاوه بر طرح ها و برنامه های جنگ، رویدادها و پیچیدگی اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی را با آمیزه بی نظیری از ذکاوت و دانش مورد بحث قرار می داد.
زمانی در یکی از نیمه های شب در قلاجه در مسیر جاده مشغول صحبت کردن بودیم، او بسیار در خود فرو رفته بود. آن شب فضای ملکوتی بر فراز چادرها، درختان و سنگلاخ های قلاجه پرتو افکنده بود. خیل رزمندگان که عدد آنها فقط با وسعت بصیرت خداوند متعال قابل شمارش بود در حال ادای نماز شب و راز و نیاز با او بودند. حاج همت با نگاهی به اطراف از غبطه خوردن خود نسبت به رزمندگان صحبت به میان آورد و این جمله را گفت: دیگر از خودم خجالت می کشم. این همه بسیجی و رزمنده با اخلاص به لشکر می آیند و با این حالت عرفانی به شهادت می رسند و من هنوز حتی مورد اصابت ترکش کوچک هم قرار نگرفته ام.
از آنجا که ما اعتقاد داریم بهترین ها نخستین کسانی هستند که در جنگ اسلام علیه کفر مورد انتخاب خداوند قرار می گیرند و به شهادت می رسند، خورشید خیبر نیز یکی از بهترین ها بود
همان جا احساس کردم این جمله حاج همت با اخلاص تمام از متن کردار و از درون جان و از صمیم قلب بر زبانش آمد. یک لحظه به چهره اش در آن تاریکی شب نگاهی انداختم. احساس کردم آتش نگاه و دل بی قرارش در آن سحر و آسمان پرستاره، شوق وصل رخ یار را انتظار می کشد.
از آنجا که ما اعتقاد داریم بهترین ها نخستین کسانی هستند که در جنگ اسلام علیه کفر مورد انتخاب خداوند قرار می گیرند و به شهادت می رسند، خورشید خیبر نیز یکی از بهترین ها بود.
زندگی نامه شهید حاج محمد ابراهیم همت
شهید حاج محمد ابراهیم همت در دوازدهم فروردین سال 1334در شهرضا در خانواده ای متدین و مستضعف به دنیا آمد و در بطن مادر بود که پدر و مادرش عازم کربلای معلی و زیارت قبر سالار شهیدان شدند و مادر با تنفس شمیم روحبخش کربلا عطر عاشورایی را به این امانت الهی دمید.
محمد ابراهیم در سایه محبت های پدر و مادر پاکدامن، وارسته و مهربانش دوران کودکی را پشت سر گذاشت و وارد مدرسه شد، در دوران تحصیل از هوش و استعداد زیادی برخوردار بود و با موفقیت تمام دوران دبستان و دبیرستان را به پایان رساند، هنگام فراغت از تحصیل به ویژه در تعطیلات تابستانی با کار و تلاش فراوان مخارج شخصی خود را برای تحصیل به دست می آورد و از این راه به خانواده زحمتکش خود نیز کمک می کرد.شهید حاج محمد ابراهیم همت پس از پایان دوران سربازی که در لشکر توپخانه اصفهان سپری شد، شغل معلمی را برگزید و در روستاها مشغول تدریس شد و به تعلیم فرزندان این مرز و بوم پرداخت.
شهید همت، عارفی وارسته و ایثارگری سلحشور بود که جز خدا به چیز دیگری نمی اندیشید و به عشق رسیدن به هدف متعالی و کسب رضای حضرت احدیت شب و روز تلاش می کرد و سخت ترین و مشکل ترین مسئولیت نظامی را با کمال خوشرویی و اشتیاق و آرامش خاطر می پذیرفت. وی پس از شروع جنگ تحمیلی به صحنه کارزار وارد شد و طی سالیان حضور در جبهه های نبرد خدمات شایان توجهی از خود برجای گذاشت و افتخارها آفرید. او فرماندهی مدیر و مدبر بود. بینش سیاسی بعد دیگری از شخصیت والای او به شمار می رفت. به مسائل لبنان و فلسطین و سایر کشورهای اسلامی زیر سلطه دشمن بسیار می اندیشید و آنچنان از اوضاع آنجا مطلع بود که گویی سالیان درازی در آن سامان با دشمنان خدا و رسول خدا(ص) در ستیز بوده است.
سرانجام شهید حاج محمد ابراهیم همت در عملیات خیبر در براثر اصابت ترکش گلوله توپ در تاریخ 17/12/1362 به ملکوت اعلی پیوست و در کنار ارواح طیبه شهدا و همرزمان شهیدش جای گرفت.
موضوعات مرتبط: مطالبی درباره شهدا ، ،
برچسبها:
یکی از مستحبات حج این است که وقتی لباس احرام را برای اولین بار می پوشی ومی گویی (لبیک اللهم لبیک ولباست راتکان می دهی
آیت الله محمد کدخدا رستم
موضوعات مرتبط: سخنان افرادمعروف ایرانی ، ،
برچسبها:
باید مغزهای خود را از اینکه تنها مستخدم دولت باشیم و پشت میز بنشینیم خالی کنیم و برگردیم به اینکه، انسانیت انسان در رابطه با کار به وجود می آید. انسان می تواند به وسیله کاری که انتخاب می کند خالق خود باشد. (شهید رجایی (اسفند ١٣۵۹))
اعتلای مدیریت در نظام اداری و ارتقاء منزلت اجتماعی کارکنان دولت، اصلاح نگرش مردم نسبت به خدمات این قشر شریف و زحمتکش، ترویج فرهنگ رفتاری و خدمات شخصیتهای راستین خدمت به مردم شهیدان ماندگار رجایی و باهنر به عنوان الگوهای مناسب خدمت به جامعه، ایجاد روحیه امید و تلاش و نشاط و تشویق مردم به مشارکت در امور و نمایش توان حکومت اسلامی در اداره مطلوب جامعه از اهدف بزرگداشت این روز محسوب می شود.
روز کارمند بیش از آنکه از جهت فرمایشی و شعاری حائز اهمیت باشد فرصتی است مناسب برای تبیین جایگاه و رفع مشکلات کارمندان. از آنجا که کارمندان با دلسوزی و حسن نیت وقت خود را صرف خدمت به مردم و نظام می کنند دولت باید توجه ویژه ای نسبت به آنان مبذول دارد و با طراحی برنامه های صحیح بیشترین استفاده را از این نیروی صادق و زحمتکش جهت پیشبرد اهداف خود ببرد.
یک محقق علوم اجتماعی در مورد مشکلات نظام اداری کنونی ما چنین می گوید: بزرگترین مشکل نظام اداری در کشور ما که متأثر از وضعیت کلی جامعه است، حاکمیت نداشتن یک فرهنگ صحیح میان مدیران، کارکنان و ارباب رجوع است.
اگر بررسی های لازم انجام شود شاید نمونه های بسیاری از رفتارهای غیر منطقی و نامعقول در سطح ادارات خود را نشان دهد. بعنوان نمونه وقتی شخصی برای امضای پرونده ای وارد یک اداره می شود منشی رئیس می گوید: آقای رئیس تشریف ندارند، جلسه هستند، مأموریت هستند، کاری فوق العاده پیش آمده و هزار دلیلی که به هر حال فرقی برای ارباب رجوع نمی کند چون کار او انجام نمی شود. در اینجا حاضر نبودن فرد انجام دهنده کار در مواقع ادرای و مراجعه ارباب رجوع نوعی تخلف از مقررات و قوانین به حساب می آید که در جای خود قابل پیگیری است. در اینجا باید اذعان داشت که در یک نظام اداری متحول، متوازن و سالم نباید مدیران و یا افراد مسئول انجام کار در ساعات اداری و زمانی که ارباب رجوع برای انجام کار به محل وظیفه آنان مراجعه می کنند، در محل حود حاضر نباشند.
چه در این صورت هر فرد مراجعه کننده دچار خسارت و ضرر (اتلاف وقت و هزینه رفت و آمد) می شود و هم در کل، جامعه دچار خسران و زیان می شود چنین مشکلاتی را می توان با اتخاذ تدابیر درست اداری نظیر تفویض اختیار به مدیران پایین تر حل کرد. بعنوان مثال اگر مدیر عامل یک سازمان بنا بر همان قاعده اضطرار مجبور به ترک محل خدمت خود است, باید معاون و یا معاونان وی در هر زمینه دارای این اختیار باشند که کارهای ارباب رجوع را انجام دهند از سوی دیگر بسیاری از مدیران به دلیل عدم آشنایی کافی با اصل تفویض اختیار و نداشتن دید گسترده نسبت به مسایل اداری و بی توجهی به آثار ارزشمند آن از اعطای اختیار به مدیران پایین تر امتناع می کنند و ترجیح می دهند به جای آنکه به وظایف اصلی مدیریتی که همانا تنظیم اهداف و خط مشی ها، توسعه سیاست ها، سنجش و ارزیابی نتایج عملکردها و نظارت بر صحت انجام امور است، خود به یک ماشین امضاء تبدیل شوند و وقت زیادی از زمان حضور خود را در اداره به بررسی مسایلی اختصاص دهند که دیگران هم توانایی انجام آن را دارند و این یکی از
ریشه ای ترین مسائل نظام اداری ما است.
یک مدیر موسسه حسابرسی نیز در این زمینه چنین می گوید: اصولاً مسئول و یا سرپرست یک اداره باید بتواند ویژگی های کارمندان و مدیران زیر دست خود را به خوبی تشخیص دهد. کارمندان باید عموما توانایی ها و شایستگی های لازم را برای انجام وظیفه ای که بر عهده گرفته اند داشته باشند و از سوی دیگر انجام چنین وظیفه ای را با میل و رغبت پذیرفته باشند نه بااکره و اجبار قطعا در بحث تحول اداری باید مواردی نظیر عدم گسترش نظام اداری، استفاده از روش های نو، بهره مندی از توانایی نیروهای انسانی، واگذاری امور دولتی به بخش خصوصی و تمرکز فعالیت های دولتی به سیاست گذاری ها، تمرکز زدایی و تفویض اختیار، گسترش عدالت اقتصادی و اجتماعی در پیکره نظام اداری، برخورد قاطع با تخلفات اداری و قدرادنی از کارکنان ساعی و صادق و موارد دیگر توجه کافی بعمل آید.
موضوعات مرتبط: تقویم ، ،
برچسبها:
ولادت امام رضا علیه السلام / طلوع خورشید خراسان
اشاره
هنوز داغ شهادت امام صادق علیه السلام از قلب مالامال از اندوه فرزندش امام کاظم علیه السلام رخت برنبسته و لباس عزا بر تن شیعیان ایشان دیده می شود. مدینه نیز در غم از دست دادن رهبر و امامی چون صادق آل محمد، از آسمان خجل است و خورشید و ماه و ستارگان نیز حال طلوع ندارند. از 25 شوال تا 11 ذیقعه، لبخندی بر لبان هیچ یک دیده نشده است. تا روز یازدهم ذیقعده که خورشید، طلوع متفاوتی داشت و مدینه و اهلش را با پرتوافشانی خویش، از تولد کودکی در خانه امام کاظم علیه السلام باخبر کرد. آری، تولد این کودک که او را علی نام نهادند، مرهمی بر قلب داغدیده هستی بود. میلاد با سعادت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام بر شیعیان آن حضرت مبارک باد.
مادر امام رضا علیه السلام
حُمَیدد، مادر امام موسی کاظم علیه السلام که از جمله اشراف و بزرگان عجم بود. کنیزی خرید و او را تُکتَم نامید. تُکتم در عقل و دین و حیا و ادب، بهترینِ زنان بود. روزی حمیده با فرزندش امام موسی علیه السلام چنین گفت: «فرزندم! تکتم کنیزی است که من در زیرکی و اخلاق، بهتر از او ندیده ام و می دانم که فرزندان او، پاکیزه و مطهر خواهند بود. او را به تو می بخشم و از تو می خواهم حرمتش را حفظ کنی». بعد از مدتی که امام رضا علیه السلام از ایشان به دنیا آمد، او را «طاهره» نامیدند.
پیشگویی زنی از اهل کتاب درباره تولد امام رضا علیه السلام
در روایتی آمده است که وقتی نجمه را از برده فروش مغربی خریدند، برده فروش گفت: من این کنیز را از دورترین نقطه مغرب زمین خریده ام. روزی زنی از اهل کتاب که این کنیز را با من دید پرسید: این را از کجا آورده ای؟ گفتم: این را برای خودم خریده ام. گفت: سزاوار نیست این کنیز نزد شخصی مثل تو باشد. او باید به دست بهترین شخص از اهل زمین برسد؛ زیرا پسری از او به دنیا می آید که اهل مشرق و مغرب از او اطاعت می کنند.
مژده تولد امام رضا علیه السلام توسط پیامبر صلی الله علیه و آله
در وایت آمده است که حُمیده، شبی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دید و آن حضرت به او گفت که نجمه را به فرزند خود موسی علیه السلام ببخشد؛ زیرا از او فرزندی به دنیا می آید که بهترینِ اهل زمین است. به این سبب، حمیده، نجمه را به آن حضرت بخشید. از امام کاظم علیه السلام هم روایت شده است که فرمود: جد و پدرم در خواب به من فرمودند: «ای موسی! از این کنیز بهترینِ اهل زمین بعد از تو به دنیا می آید. نامش را «علی» بگذار که به زودی خداوند عدل و رأفت و رحمت را با او ظاهر می کند. خوشا به حال کسی که او را تصدیق کند و وای بر کسی که او را دشمن دارد و انکار کند».
دیدن امام رضا علیه السلام ، آرزوی امام صادق علیه السلام
ولادت امام رضا علیه السلام چند روز بعد از شهادت امام صادق علیه السلام اتفاق افتاد، و این در حالی بود که آن حضرت آرزو داشت فرزند امام کاظم علیه السلام را ببیند. از امام کاظم علیه السلام روایت شده است که فرمود: از پدرم جعفر بن محمد بارها شنیدم که می فرمود: «عالم آل محمد» از تو به وجود می آید و کاش من او را درک می کردم. او هم نام جدم امیرمؤمنان علی علیه السلام است». در روایت دیگری نیز آمده است که امام صادق علیه السلام فرمود: «خداوند متعالی دادرس و فریارس این امت را از فرزندم موسی علیه السلام به وجود می آورد».
تولد امام رضا علیه السلام از زبان مادر
نجمه مادر امام رضا علیه السلام می گوید: هنگامی که فرزندم به دنیا آمد، دست های خود را بر زمین گذاشت و سر به آسمان بلند کرد، در حالی که لب های مبارکش حرکت می داد و سخن می گفت، ولی من متوجه آنها نمی شدم. در این هنگام، امام موسی کاظم علیه السلام نزد من آمد و فرمود: «ای نجمه! کرامت خداوند گوارایت باد». سپس نوزاد را در جامه سفیدی پیچیدم و به حضرت دادم. ایشان در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و کامش را با آب فرات گشود. سپس فرزندم را به من داد و فرمود: «این کودک، بعد از من حجّت خدا در زمین است».
1. دانش
از اباصلت نقل شده است که می گفت: «من داناتر از علی بن موسی الرضا علیه السلام ندیدم. هر عالمی هم که او را می دید، به همین مطلب اقرار می کرد. مأمون در جلسات متعدد، جماعتی از علمای ادیان و مذاهب گوناگون را برای مناظره با ایشان جمع می کرد، و همه مغلوب دانش امام رضا علیه السلام می شدند».
2. ادب
امام رضا علیه السلام هیچ گاه کلام کسی را قطع، و حاجت نیازمندی را که مقدور بود، رد نمی کرد. ایشان در حضور کسی پای خویش را دراز نمی نمود و به چیزی تکیه نمی داد. در خنده خویش به لبخند و تبسمی اکتفا می کرد. او با غلامان خویش به خوبی سخن می گفت و به آنان بی احترامی نمی کرد و با آنان بر سر یک سفره غذا میل می فرمود. آن حضرت، کاسه بزرگی نزدیک سفره می گذاشت و بهترین قسمت از هر غذایی که در سفره بود، داخل آن می ریخت و می فرمود آن را میان نیازمندان تقسیم کنند.
3. عبادت
امام رضا علیه السلام شب ها کم می خوابید و از ابتدای شب تا صبح بیدار بود. بعد از نماز صبح هم تا طلوع آفتاب، به عبادت خدا می پرداخت. ایشان پس از طلوع آفتاب به سجده می رفت و تا بالا آمدن خورشید در همان حال بود. در هر سه رو ز، یک بار قرآن را ختم می کرد؛ آن هم قرآن خواندنی با تفکر در آیات. بسیار روزه می گرفت و در تاریکی شب، صدقه می داد. او عابدترین شخص در زمان خود بود و با این حال، عبادت را فقط نماز و روزه نمی دانست و می فرمود: «عبادت، زیادیِ روزه و نماز نیست، بلکه بسیار اندیشه کردن در امر خداست».
امامت از دیدگاه امام رضا علیه السلام
امام رضا علیه السلام در مسجد جامع مَرو، امامت، جایگاه امام و ابعاد وجودی حجّت خدا را به تفصیل شرح داد که به جملاتی از آن اشاره می کنیم: «امام، امین خداوند در زمین، حجت او بر بندگان، جانشین او در سرزمین ها، دعوت کننده به خدا و پاسدار حریم خداست. امام، از گناهان پاک و از عیب ها مبرّاست. او به علم، مخصوص، و به بردباری شناخته شده است. امام، مایه نظام دین، بزرگی مسلمانان، خشم منافقان و تباهی کافران است. او، یگانه دوران خویش است. کسی با او برابری نکند و دانشمندی هم سنگ او نباشد. نظیری برایش یافت نمی شود. هر فضیلتی بدون آنکه به دست آورد یا طلب کند، از طرف خداوند به او بخشیده شده است».
ثواب زیارت امام رضا علیه السلام از زبان امام رضا علیه السلام
امام رضا علیه السلام در تشویق مردم به ولایت مداری و آگاه ساختن آنها از مقام والای امام معصوم، ثواب زیارت خویش را چنین بیان داشته است. «هر کس مرا زیارت کند، واجب است من نیز در قیامت به زیارت او بروم. سوگند به خدا... هر کس از شیعیان نزد قبر من دو رکعت نماز بخواند، مستحق آمرزش است». نیز از ایشان است که: «ه کس مرا زیارت کند، من نیز روز قیامت در سه جا نزد او می روم تا او را از سختی های قیامت برهانم: هنگامی که نامه های اعمال را به دست چپ و راست می دهند، هنگام عبور از صراط و هنگام نهادن اعمال در میزان».
بهره از کلام رضوی
دوست هر کس عقل اوست و دشمنش نادانی او.
هر کس از خداوند به روزیِ کم راضی شد، خداوند از او به عمل کم راضی می شود.
سکوت، دری از درهای حکمت است.
مهربانی با مردم، نیمی از خِرد است.
مؤمن باید سه ویژگی داشته باشد: سنتی از خداوند، سنتی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سنتی از امامش سنت پروردگارش رازداری، سنت پیامبرش مدارا کردن با مردم، و سنت امامش پایداری در تنگاناهاست.
غزل غربت
ای آستان قدس تو تنها پناه من | بر خاک باد پیش تو روی سیاه من |
می آید از درون ضریحت شمیم عشق | پیچیده در فضای حرم سوز و آه من |
چشمم به چلچراغ حریم تو روشن است | ای چلچراغ چشم تو، خورشید راه من |
گلدسته ات منادی صورت اذان عشق | مأنوس با غروب و زوال و پگاه من |
مهر از فروغ گنبد پاکت گرفته وام | شمس الشموس هستی و نامت گواه من |
... ای غربت مجسم تاریخ، ای امام | ای خاک پای مرقد تو بوسه گاه من |
موضوعات مرتبط: تقویم ، ،
برچسبها:
میزان: ۱۴ تیرماه امسال آییننامه حمایت از کودکان و نوجوانان بیسرپرست و بدسرپرست تصویب شد که این آییننامه در واقع نحوه فرزندخواندگی و حضانت را در ایران تعیین میکند و باید گفت این آییننامه چند تغییر مهم نسبت به قانون مصوب سال ۱۳۵۳ دارد.
وی اظهار کرد: قبل از تصویب این قانون تنها خانوادههایی میتوانستند فرزندخوانده داشته باشند که فرزندی نداشتند اما اکنون با قانون جدید خانوادههای دارای فرزند نیز که تمایل به فرزندخواندگی دارند میتوانند برای این کار اقدام کنند.
معاون رفاه اجتماعی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی با اعلام آنکه دختران و زنانی که ازدواج نکردند یا تنها زندگی میکنند نیز میتوانند در صورت تمایل برای پذیرش فرزند اقدام کنند، افزود: این ۲ محدودیت فرزندخواندگی در قانون جدید برطرف شده است.
میدری تشریح کرد: براساس قانون قبل کسر مشخصی از دارایی افراد به فرزندخوانده تعلق میگرفت و با توجه به عدم پذیرش این موضوع توسط برخی خانوادهها مقرر شده براساس قانون جدید یک خانواده میتواند با حکم دادگاه با کسر کمتری از داراییها و در واقع با تضمین کمتری فرزندخوانده داشته باشد.
وی با بیان آنکه فرآیند رسیدگی به وضع فرزندخواندگی در این آییننامه تسهیل شد، ادامه داد: پیشتر افراد متقاضی نخست به دادگاه و سپس به بهزیستی مراجعه میکردند اما در فرایند جدید فرد مستقیم به بهزیستی مراجعه میکند و در آنجا فرایندهای حقوقی انجام میشود و در فرآیند آخر افراد به دادگاه مراجعه میکنند.
معاون رفاه اجتماعی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی خاطرنشان کرد: طبق آییننامه جدید سن فرزندخواندگی نیز تسهیل شده بهطوری که در گذشته سن افراد برای فرزندخواندگی باید کمتر از ۱۲ سال میبود که این مورد به ۱۶ سال افزایش یافته است.
میدری با اعلام آنکه با آییننامه جدید ایرانیان مقیم خارج از کشور نیز میتوانند فرزند خوانده انتخاب کنند، گفت: این افراد با همکاری بهزیستی میتوانند کودکان و نوجوانان ایرانی را بهعنوان فرزندخوانده بپذیرند.
وی با اشاره به اینکه در تدوین این قانون مشاوران دینی نیز نقش داشتند، افزود: این آییننامه و قانون بهشکلی نوشته شده که با آموزه های دینی بهطو ر کامل سازگار باشد.
معاون رفاه اجتماعی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی تأکید کرد: براساس این آییننامه مقرر شده که با همکاری بهزیستی به خانوادههای متقاضی مشاوره دینی داده شود چرا که از لحاظ شرعی این بچهها با بچه واقعی فرق دارند ولی خانوادهها میتوانند با آموزههای این مشاوران این مشکلات را برطرف کنند.
موضوعات مرتبط: قوانین جامعه ، ،
برچسبها: